大概是“李白斗酒詩百篇”的豪氣影響了一代代文人，文人普遍好酒，滴酒不沾者若也是文人，至少在文人圈里會少許多掏心窩子的朋友。

酒能助興，興之所至，文人的表現又有不同，有的人能夠節制，盡興就好，不必爛醉如泥，沉醉不知歸路；有的人嗜酒如命，每飲必醉，在江湖上留下“濫酒”的惡名；有的人見人下菜碟，和誰喝，喝多少，主動喝還是被動喝，有自己的小九九，過于勢利。

詹谷豐也喝酒，酒桌上，江西人的豪氣淋漓盡致，只要碰杯，一飲而盡，不躲躲閃閃，不虛以委蛇。但又不往醉里喝，不往死里喝，比微醺過，遠不到醉醺醺的程度，狀態剛好。與其開懷暢飲之后，再讀其新出版的中短篇小說集《曲水流觴》，對于酒與人生，似乎更多了一些理解。

書名叫《曲水流觴》，《曲水流觴》也是收入本書中的一部中篇小說，曾發表于《十月》雜志，后被《小說月報》轉載。小說以第一人稱敘事，主人公是“我”和“我的父親”。小說開頭，“我”懷揣兩瓶酒去探望身患肝癌并奄奄一息的“父親”，雖然主治醫師禁止“父親”喝酒，但“我”知道，唯有酒才能給“父親”以生還的力量，“我把蘸了酒的手指伸進父親嘴里，父親的舌頭牙齒全活了起來”，“我聽見嬰兒吮奶時的嘖嘖聲”……這不是一個酒鬼對酒的祈盼，那是屬于物質的，屬于肉體的，而酒與“父親”莫逆于心，只可意會不可言傳。正如嬰兒時期，襁褓中的“父親”啼哭不止，卻在祖父開啟酒壇子上的封蓋后，空氣中彌漫的一縷酒香讓“父親”瞬間安靜并酣然入夢。

酒在詹谷豐筆下便不是一種流體，即便是一種流體，也在娓娓道來間夾雜了塵世的風雨滄桑，萬般滋味。

據說，“曲水流觴”是古人的一種飲酒游戲，是文人“斗酒”的一種雅好。一條彎彎曲曲的小河，河水清且漣猗，文人沿岸圍坐，將酒杯置于河中，酒杯“隨波逐流”，漂到誰跟前誰就拿起來飲酒。詹谷豐借助古老的游戲所營造的意象，賦予“父親”杜康以人格、精神、性情、處事的象征，那便是隨遇而安，順勢而為，于老莊哲學中覓得一方心靈的凈土。

文學創作是枯燥的事業，有的人是真喜歡，比如詹谷豐，他在《曲水流觴》中傳遞一縷酒香，在《菩提的根》中傳遞一縷鄉情，在《1730年的水稻》中傳遞人性最簡單又最復雜的善惡情仇。有的人是假喜歡，玩弄文字游戲，看似花里胡哨，實則食之無肉，浪費讀者的寶貴時間和印刷的紙張。

詹谷豐是老作家——此處的老，不是年齡的老，是文字的老，老道的老。老道的文字如經年老酒，窖藏多年依然酒香撲鼻。要做到老道，便要沉醉于中國傳統文化中深入挖掘，多采擷，自己渡，渡自己，最終度出世間百態，曠達疏通。

中國當代著名評論家雷達言，詹谷豐“是個帶有較多懷舊、感傷色彩的作家，也許他面對時下的浮躁、混亂、人文精神的流失時感茫然，依然固執地在尋找傳統文化之根吧，于是他的作品，非常關注人的操守問題并努力尋找民間精神的偉岸。”

詹谷豐自言，這部小說集是其“收山”之著，自此不再寫小說——其實他不寫小說已經多年，近年專注歷史散文創作，動輒洋洋萬言，每寫作一篇作品要閱讀百萬字的史料，直至要寫的人物從故紙堆里一躍而出才一字一字書寫——他仍然在用傳統的方式寫作，用筆書寫，用心書寫。

《曲水流觴》 詹谷豐 著 現代出版社 2017年9月? 定價42.8元

詹谷豐 中國作家協會會員、廣東省作協主席團成員、廣東省散文創作委員會副主任、一級作家。現任廣東省東莞市作家協會主席。《書生的骨頭》獲“2013年度華文最佳散文獎”。已出版小說集《蒼山無盡》《1823，道光年間的東莞》《再造七級浮屠》，散文集《天堂的入口》《莞草，隱者的地圖》《書生的骨頭》《喋血滬松》等7部。