或許是受古老厚重甚至有些神秘的潮汕文化的誘惑，在廣東本土文學中，我特別看重潮汕一帶的作家作品。在我看來，韓愈曾經謫居于此,其文風和個性品質給予歷代潮汕文人的影響，早已沉淀為一種集體無意識。

林淵液或許還不是目前引領潮汕文化的最杰出的代表。事實上，和她諸多的潮汕文化先輩一樣，林淵液對“最”、“代表”之類的稱謂不屑一顧。若干年前，林淵液的第一本散文集《有緣來看山》出版，清新淡雅的風格，才氣逼人的敘事語言，讓許多人對林淵液旺盛的創作才情充滿了期待。然而她卻沉潛近十年，執著地架構和修飾她的這一份“美麗”，十分虔誠地在自己的一畝三分地里精耕細作。那種對俗世生活和名利的淡定節制，那種對人生修養和藝術品格的孜孜以求，帶給讀者的不是一種驚艷和驚詫，而是掠過世俗的浮華，以一種平心靜氣的涵養精心孕育的一份自然的“美麗”。

林淵液在海邊生長，她的散文似乎還沒有呈現太多大海的印象，但大海包容大度的氣質早已深深地融進她嬌小的身軀，決定了她對生活和藝術的價值取向。她不刻意追求思想境界的高遠，對帶有深沉的哲學意味的諸多命題，她只是悄悄地擦了一下肩，便羞澀地走開了。許多諸如人性、文化、歷史等等這些殷實或者沉重的詞語被她輕輕化解，變成一只只帶著歡笑或者淚痕的蝴蝶，輕盈地舞動在人們的眼前。但就在她的這種成長著的女性的回眸一笑中，我們驚喜地看到了她的儀態萬方。她的淡定從容并不意味著對生活的冷漠，對思想深度的排斥。師人不如師物，師物不如師心，林淵液專注的是內心最微末處的真實情感。相對平淡閑適的生活表象下，其實藏匿著絢爛無比的內心世界。無論是對史海鉤沉還是觸摸現實情感，林淵液總是能夠用素凈的敘事語言來展現。不那么深沉，卻無比清新。其實這就對了，背靠厚重的潮汕歷史文化，卻又生活在急劇變幻的當下文化語境，林淵液無力在在荒蕪的群山中作力拔山兮的呼喊，她的“心細膩晶瑩如一枚質地精良的雨花石”，雖不能夠“用自己美好的夢想去消解多元而又不堪的現實”，可她擁有別人難于具有的一些特質，她愿意把這些特質化作一朵朵燦爛的小花，或者是一泓泓清泉。有歡笑有憂傷，有歌吟也有低訴。如果偏要做個時代老人，不停地嘮叨陳年舊事或者故作深沉地來一些道德評判，則反而像小孩子穿上中山裝，小姑娘舞上少林拳，不倫不類了。

化韓文公文從句順、務去陳言的訓誡為一種本分的藝術良知，進而追求富有個性的藝術表達，成為潮汕文人代代傳承的法度式的文脈。對優良的文化傳統，林淵液不僅心存敬畏，而且始終堅韌地汲取。聰慧的林淵液閱讀廣博，尤其對中外散文的各路流派及傳承發展了然于胸。書畫藝術也相當了得。更重要的是，她始終保持一種平和虛靜的創作心態，為了全面而細膩地描述她所觀照的寫作對象，她會像一個虔誠學者，在山陌田間深入挖掘，或者在圖書館的故紙堆中苦苦尋覓。文化素養、創作心態以及學醫多年的人生背景，使她對生活有著特別細膩的感悟。比如對潮汕一帶婚喪嫁娶風俗的體味，對一代名將狄青的追思，《死亡的柵欄》中對生死的感覺，以及《紅顏七絕》的至情至性等，林淵液以內心敏銳的情感作為結穴點，很自然地將生與死，庸常與崇高，歷史、現在和未來聯接成無形的“場”，思緒萬千卻又收束自如。描繪精確，刻畫細膩，滲透的情感顯得十分真摯。其散文語言也頗為人稱道，在保持了《有緣來看山》的那份清純的同時，增添了諸多優雅、飄逸和靈動的色彩。甚至許多篇名就是一首首精美的短言詩。

純美的心境才能流淌出自然的歌。在紛繁喧囂的塵世中，林淵液選擇的是自我編織一片寧靜的天空。對塵世功利的淡泊和內心豐富的精神訴求，構成了林淵液散文獨特的精神個體。小隱于林，大隱于市，這是傳統文人的一種生存哲學。林淵液推而廣之，追求一種大隱于心的境界。她取筆名小隱娘，或許就有這方面的用意吧。

2009年