蓮子是我早已敬仰的知名作家和事業的成功者。讀完她作為廣東省文史研究館館藏書的《歲月有情》，我即給她發去微信：“蓮子，讀了你的書，我深切感到，你心靈的底色如此鮮麗，您感悟到歲月有情，而更多的是你以真摯的情感裝點歲月。血汗涌動的激情在歲月中澎湃；心靈亮麗的底色可照日月。你懷著真、善、美面對世界；以透明的靈魂對待人生（包括底層人生），觀照人生氣象；遼闊高遠的視野所及，使你悲喜交集，感染讀者。無論是報告文學、散文、小說，你都能把悲憫情懷與憂患意識、真摯強烈的家國情懷，崇高的情操、高雅的氣質和樸素的精神品質融為一體；那真、善、美的漁火只求在海洋中閃爍，不求回報；對友情、愛情和親情，你以摯愛和熱情溫暖他人，不求回報；你豐富的人生歷練和在文海書山中的求索，讓你走進博大精深的語境，捕捉到詩性的散文語言……”如此這般，我對她的作品一再閱讀，愛不釋手。?

以悲憫撫摸靈魂

作家的心靈只有抵達遼遠恢宏脫俗超塵境界，讓底色單純、清晰無瑕，才有正確洞察人生的智慧。蓮子心靈底色里，很引人注目的是悲憫情懷。她博大的愛包含著真誠和善良。在《認識你自己》一文中她說：“文學永遠是真善美以及人類最不可缺少的同情心和正義感連在一起的。這是生活給予我的犒賞。”蓮子的老師吳宏聰教授在讀完她的書《用心觸摸世界》后，對她說：“你的書我看了，很用心觸摸世界。”

蓮子以靈魂的圣潔，道德的高尚，以及氣質的溫和典雅融為一體鑄造了這顆心。她以這顆心觸摸人世間的百態人生，觸摸種種生命形態和人性歷程。讀了《刑場槍響前的釆訪》我的心受到極大震撼。一個女作家竟有如此令人難以置信的膽略去接近槍聲和死神，去傾聽罪惡者的心聲，是多么的不容易！她毅然去了，去聆聽槍聲對生命的解讀。槍聲對生命的解讀一般有幾種情形：戰場上英雄在槍聲中倒下是壯烈；敵人在戰士的槍聲中斃命是活該；槍聲解讀罪犯的生命是宣讀其罪惡，是警世宣言。槍響前，蓮子看到罪犯的種種形態：恐懼、絕望；閃電式懺悔；一閃即逝的人性光亮。這些，我們在蓮子的筆下看到了。蓮子在長期的歷練和修養中，立場堅定，膽略過人，獲得了許多鮮為人知的重大題材。《!!!——黃色瘟疫》這篇報告文學對我國死灰復燃的“黃色瘟疫”的真實披露，體現出蓮子對這些病態的社會現象的憎惡和憂慮。“本文謹向善良純樸的公民奉以忠告。”這是作家的心聲，也是作家的健康、科學、文眀、向上的情趣。忠告就是期望：人要遠離罪惡、丑惡，要有美好的理想追求，保持健康的心理。蓮子以作家應有的社會責任感，正視社會問題，不回避，不妥協。如對青少年犯罪、女性犯罪、婚外戀、販毒、吸毒、賭博、賣淫、嫖娼等，加以無情的揭示和鞭撻；盡力挽救骯臟的被扭曲的靈魂，清除社會毒跡。蓮子在記錄人類文明中的罪惡痕跡和慘痛記憶的同時，也追尋和挖掘出相互體恤的愛憐和溫情，展示了悲憫情懷。在《南國風流》中，蓮子透過幾個男人和幾個女人的典型故事的抒寫，既肯定主人公的崇高道德，又深知其過失和缺點，給予低調處理和諒解。朱光潛在《悲劇心理》中說：“悲憫情懷是一種普遍關注人性，人類生存狀況的人道主義情懷。對于報吿文學和散文，蓮子開拓了廣闊的寫作空間，從國內寫到國外，豐富多彩，一直保持著悲憫情懷和大愛境界。如果離開了作為文學基本屬性之一的悲憫精神，就稱不上文學。

盡顯親情神韻

陸機《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”意為文以情生，情因物感。蓮子的眾多散文，親情勃發，愛心動人。其情由心而生，感知眾親內化而成。在親情、友情和世界情中，她以刻骨銘心的真誠使真愛、大愛和永恒之愛覆蓋人生。情如澎湃的暖流奔涌不息。

先說寫母女之間之愛吧，蓮子雖在不同時期對母愛所表達的形式不同，但總是由暖流到熱流不斷交織著，不會停息。《因那醉人的一瞬》里，初見女兒的驚喜、醉人的幸福感是溫馨的愛；和女兒遠隔重洋，那“思念長長”，是纏綿的愛；那“春節的倍思”是加倍的愛；青春期“把握自己，善待青春，定下心神”的叮嚀是掛心的愛。無論何種形式，母女之愛是最神圣、最純潔的摯愛，是永不降溫的熱流。這熱流注入心底，產生的驚喜，是敬畏、責任和希望交集的喜悅，是從蓮子心底里流出來的最崇高最偉大的喜悅。

再說友情。 蓮子總是用真誠面對朋友，把大愛的潔凈的心靈化作明朗的天空，讓友誼的翅膀飛翔。

《文壇翹楚陳慧瑛的禪味人生》這篇報告文學，無疑是表現友愛和大愛的典范。也許我和蓮子同是著名作家陳慧瑛的摯友的天緣吧，我對這篇美文，一讀再讀，并且連同陳慧瑛給蓮子寫的《本色古蓮 ?淡淡留香》《潤物細無聲的春雨》等感人評論，也拜讀再三。這種兩方同讀法，讓我讀出了彼此間情感水乳交融的意境，讀出了情感相向流動的氣韻，也讀出了情感的最高層面和詩意美，即共有的大愛和圣潔的家國情懷。

蓮子先有一段精彩的描述：“長年情寄八方的陳慧瑛，拂去心頭的云翳，走出太行山，走出神秘的文化宮殿，也走出靈魂的驛站，此時，她已是脫胎換骨，如虎添翼。”這些鋪墊，意在揭示陳慧瑛自比杜宇的心靈秘密：為祖國歌唱，寧愿如杜宇“啼血而亡”。這就把陳慧瑛歸國的大愛情懷，推向知國恩報國恩的愛國層面。而陳慧瑛對蓮子的作品是怎樣評價呢？她寫道：“她的報告文學文章，有一種令人崇敬的社會責任感；她的散文，有一脈哲學的思辨又有一份柔腸似水的女性情懷。”陳慧瑛說蓮子為養育出世界上最好的女兒王沁彥，付出了“博大愛心”；因而有“全家長長久久的溫馨和快樂！”而陳慧瑛這位為祖國歌唱的啼血杜宇，這位出版了20余部共700余萬字作品的文壇翹楚，這位獲國際、國家、部級以上文學獎159項的文壇“得獎專業戶”，在大愛的滋潤下，沉淀心靈、沉淀生命，擁有世上美好、純潔、明凈的靈魂。陳慧瑛所說的“博大愛心”，同樣出現在蓮子以國外友情為題材的報告文學和散文之中。如《臺北女人命運故事》《訪臺灣奇人許伯夷》《昆曲名家的鐵骨柔情》等篇，深愛有加，情涌筆端，感人至深。

季羨林先生92歲時說：在西方，學者、詩人或畫家一般只強調其藝術成就，而在中國，一個人的成就是和道德相聯系的，同倫理密不可分。一個人的倫理道德修養和人文素質教育密切相關。這話說得精準。

構筑絢麗文化宮殿

蓮子總是以全球視野，持人間之博愛，追尋文化蹤跡。當我們正在欣賞蓮子行文中深深的感情溢出東方古典的神韻時，作為社會活動家的蓮子，又開啟了海風浩蕩的大窗口，讓海外美好的文化之風吹來，帶來世界各地的歷史文化遺跡、建筑、雕塑、繪畫等精妙的畫圖，帶來音樂、舞蹈的歡樂、浪漫、激越的動人聲浪。這些海外文化，同中國的本源文化融會，讓人們分享其美，接受其有益的啟迪。蓮子的眾多篇章，如在域外的“留痕”“隨筆”“掠影”，是文化的印記、文化的抒寫和文化的留影，恰如電影鏡頭，一幕幕地展現在觀眾面前。

人的情感隨著生存方式、生存環境和生存空間的不同而不斷地跨越時空。當我順著蓮子的“文化鏈”向異域追尋時，我看到她描寫的無數異域文化和人性寫真的美妙鏡頭。英國的淑女古堡、圣城、莎士比亞故園的迷人風采，維也納優美的音樂韻律，西班牙浪漫的風情節奏，阿根廷神秘的古樸幻影，北歐神話女神的娓娓心音，莫斯科民族深沉的文化氣氛等等，仿佛成為動聽的大協奏，奏出理解、同情和憐愛的天籟之音。就這樣，在她的心靈深處，營造了文化和諧的嶄新風景。在國外的古建筑面前，蓮子撫摸柱礎而想見昔時之造型，不是吊古傷懷，而是尋找和欣賞其雄偉美、藝術美；在古今雕塑、繪畫殿堂里，蓮子凝視美妙的線條和色彩，不是浮光獵奇，而是探索名家心靈，看歷史美、人性美；在音樂、舞蹈輕快妙曼的旋律節奏中，不是陶醉消遣，而是感受藝術的真諦和它們對人類心靈的潤澤。

蓮子對待西方文化的正確態度，是堅持魯迅先生的“拿來主義”原 則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己拿來！她善于以我民族的文化為本，有自信力地、客觀、包容地審視外來文化，取其有益部分充實自己。如她對于地球上距離中國最遙遠的阿根廷國家首都布宜諾斯艾利斯，發現了多種文化：詩情畫意的花園廣場文化；栩栩如生的雕塑藝術文化；映照天地的碧水綠島文化。她的筆墨所至，盡見文化亮點，有如色彩繽紛的珠子，耀人眼目，繼而叮然落盤，悅耳動聽。

審美情感的魅力

蓮子的文學智慧體現在她善于傳達她的審美感受和體驗，并以此賦予散文、報告文學以翶翔崇高理想天空的翅膀。譬如她寫人，注意描寫共同的人性和人道主義精神。

蓮子似乎在堅守什么，那樣淡雅、沉穩而又堅忍不拔。蓮子重視藝術審美，對底層人物的生存、生命，持敬畏和謙遜的態度，在謹記藝術審美的創作中，尤其突出了對美好的精神、靈魂美的抒寫。她在操守靈魂的純潔、崇高、典雅的同時，博覽廣釆外域他鄉的神秘、幽深、浪漫的氣象。這使她洗凈鉛華的散文、報告文學更顯出富有質樸、純潔、高雅的特質。如《訪臺灣奇人》寫許伯夷多年游走世界，有這樣的話：“有愛就可以走天下，有悲憫之心就有感觸，有感觸就有領悟，有領悟自然就會產生不同的想法和創意。”寫經歷豐富、藝術成就卓著的許伯夷，蓮子是有提煉的。她重視對人性的挖掘和提煉。突出許伯夷的愛國心靈、悲憫情懷和善良孝順之心。他精神世界的富有和藝術成就的卓著，成為兩道風景，讓讀者產生愉悅的情感。又如《昆曲名家的鐵骨柔》濃墨重彩地描寫主角柯軍的精抻世界的光彩。集中國人百折不撓的民族氣節和高揚奮進的拼搏精神于一身的柯軍，其人物的形象表達突出“奔程”二字。因而形象過目難忘，精神刻骨銘心。徳國詩人大哲學家荷爾德林說：“人類應該詩意地棲居在地球上。”又說：“理性不是最高原則，只有美的經驗和愛的宗教才能回歸精神家園。”傳播愛和美是蓮子文學創作的追求。她的底層意識和悲憫情懷，展現了親情、友情和愛情的溫馨美；天涯若比鄰的全球足跡中散發著山水的自然美；舊雨新知的言行中交融出和諧美；儒道佛的解讀中帶出了純正的道德美、神奇美的修煉美、禪趣的善心美。還有主人公展示的凄美、雄強、剛強、堅忍的性格美。這些美是蓮子以精準、誠摯、質樸、簡潔、靈動的散文語言表達的，讀來覺得有詩的節奏和韻律。如寫大峽谷，她寫道：“那種令人目眩神迷的雄性美，完全把我陶醉了。”作者繼而抒情：“一切煩惱，焦躁、虛浮和心靈的塵埃被濾得蕩然無存。”《迷人的音樂之都》，作者這樣寫維也納：“在這座城市里，幾乎整個空氣中都飄動著彩色的音符。”“這詩、音樂與美的巧妙結合，讓每一個到這里的游客耳畔仿佛頓時蕩漾一起《藍色多瑙河》那忽而急驟、忽而舒緩的美妙旋律……”

蓮子的心靈底色和藝術審美相匹配，形成了她的散文和報吿文學的獨特美。而這些美文，反過來證實蓮子的心靈即人格主體具有精神、思想、道徳共融的有超越性的特質。