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江寶章:崖山悲歌

更新時間:2017-06-12 作者:江寶章

崖山,是珠江支流西江出??诘囊粋€島嶼,其西面,是俗稱“崖門”的海道,其東面,則是伶仃洋?!盎炭譃╊^說惶恐,伶仃洋里嘆伶仃。人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。文天祥著名的《過伶仃洋》的詩句就是在這里寫的。也是在這一帶,737年前(公元1279年),一個王朝為自身的存亡而苦苦掙扎,并留下了最后的絕唱。

在中國歷史上,廣東與廣西、福建等地,因為遠離中原政治文化中心,兩宋以前,從來都與歷史上的改朝換代或其他足以改變歷史走向的風云際會無緣交集。然而在南宋末年,以及三百多年后的明末,廣東、福建卻都成了南宋及南明流亡政權最后的立足點,這當然也與它們僻處一隅的地理位置不無關系。

從新會城區往南,車行約50公里,進入一片山地。山勢并不十分陡峻,林木蔥郁。不久,一座巨大的仿宋代戰船形狀的大門出現在眼前,這里就是崖山海戰紀念館,也是當年宋元海戰的遺址。

5月的廣東,正是鳳凰花盛開的季節,站在崖山祠最高處的望海樓遠眺,青山綠水間,但見一簇簇紅艷,如同天上飄落的云錦。崖山海道,水汽氤氳,薄霧彌空。江對岸,平林漠漠,沙鷗起落。在出??谔帲瑬|面的崖山與西面的湯瓶山突然收束,形如一道門,故稱“崖門”。

宋德祐二年(1276年)正月,宋恭帝趙顯在杭州向元軍統帥、中書右丞相伯顏奉表投降,宋軍在南方的抵抗力量節節敗退。為徹底消滅南宋殘余勢力,元軍從杭州一路追擊南逃的宋朝二王(益王趙昰、廣王趙昺)。宋祥興元年(1278年),文天祥在廣東海豐縣五坡嶺被俘,被蒙古漢軍都元帥張弘范從伶仃洋帶往崖山,南宋陸上的抵抗力量基本消失,只剩下海上的二王勢力。

宋祥興二年(1279年)正月,蒙古漢軍元帥張弘范和副帥李恒率領數萬元軍從東南北三面把宋軍包圍在崖山。此時的南宋小朝廷,尚有軍隊數萬,戰船千余艘,連同文官、后宮及其他隨行人員共約20余萬人。決戰前夕,有幕僚向宋軍統帥張世杰建議,應該先占領海灣出口,萬一失利,還可以向西撤退。此時的張世杰被長年累月的逃亡拖得心煩意亂,又擔心分兵引起軍心渙散,說:“頻年航海,何時已乎?今須與決勝負。”并下令焚毀崖山上全部宮殿、房屋和集市(一說是張弘范派兵焚毀的);又下令將千余艘宋軍船只用繩索結成水寨,固定在海中的一塊巨石上(即后世所稱的“奇石”),趙昺的“龍舟”置于最中間。不久,張弘范軍隊趕到,封鎖了崖山出海口,并派兵斷絕了宋軍汲水及砍柴的道路。吃了十多天干糧的宋軍,口渴難耐,只能用手捧海水解渴,喝后嘔泄不止,委頓不堪。這期間,張弘范還讓文天祥寫信招降張世杰,被文天祥拒絕,說:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”在張弘范強行要求下,文天祥只好把之前寫的《過伶仃洋》詩抄寫了一份給他。當看到詩的末句有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”時,“弘范笑而置之”。這一笑,勝利者居高臨下的心理優勢表露無遺。得知張世杰有個外甥在元軍中,張弘范三次讓他前去招降,均被張世杰拒絕了:“吾知降,生且富貴,但為主死不移耳。”史載,當時除了宋軍的千余艘戰船外,新會西江、潭江一帶的漁民也駕駛著一千多艘“烏疍船”前來協助宋軍作戰。

祥興二年農歷二月初六,一場海上大決戰開始了。天亮時分,海水退潮,李恒從北面順流攻擊宋軍,“世杰以淮兵殊死戰,矢石蔽空”。中午,海水漲潮,南面元軍又乘潮向北攻擊。張世杰腹背受敵,卻越戰越勇。于是,張弘范用布幔將戰船遮擋起來,將士兵藏在盾牌后,逐漸靠近宋軍船只,宋軍的箭簇把布幔射得像刺猬一般。張弘范又故意在戰船上奏起音樂,讓宋軍誤以為元軍在舉行宴飲。就在宋軍麻痹松懈之時,元軍迅速發起進攻,“弓、弩、火、石”齊發,頃刻攻破宋軍七艘戰船,宋軍瞬間崩潰。戰斗從上午一直持續到傍晚。崖海上風雨交加,濃霧彌漫,“咫尺不相辨”。張世杰見大勢已去,砍斷繩索,帶十余船突圍而去,并派小船沖到宋帝大船邊,想把宋帝轉移到小船上一齊出逃,但左丞相陸秀夫擔心來人有詐,不肯讓宋帝上小船。及至元兵逼近,陸秀夫估計難以逃脫,于是先仗劍將妻子孩子趕下海。他的妻子在海里緊緊抓住船梆不放。陸秀夫對她說,你還害怕我不來嗎?都去都去。他的妻子這才放手落入海中。隨后,陸秀夫對宋少帝趙昺說道:“國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(注:指在杭州投降的宋恭帝趙顯)辱已甚(注:已受到極大侮辱),陛下不可再辱!”于是背著九歲的宋少帝趙昺跳下海去。宋軍船上的后宮、大臣以及眾多隨行者也紛紛跟著跳入海中。剩下的八百多艘戰船盡數被張弘范擄去?!霸狡呷?,尸浮海上者十余萬人。”在元軍船上親眼目睹宋軍覆滅的文天祥悲慟欲絕,寫了一首詩表達自己的心情:“一朝天昏風雨惡,炮火雷飛箭星落。誰雌誰雄頃刻分,流尸漂血洋水渾。昨朝南船(宋軍戰船)滿崖海,今朝只有北船(元軍戰船)在。昨夜兩邊桴鼓鳴,今朝船船鼾睡聲?!保ā抖铝?,海上大戰,國事不濟,孤臣天祥,坐北舟中,向南慟哭,為之詩》節選)幾天后,出走交趾(在今越南境內)的張世杰,返回廣東招集殘部,在陽江對面的海陵島海面遭遇颶風墜海而死。

硝煙散盡,望著散落在海面上的斷桅殘楫,張弘范躊躇滿志。史書記載,滅宋后,張弘范“磨崖山之陽,勒石紀功而還”(在崖山的南邊,摩崖刻石,紀功而還)。這塊石頭,就是原先宋軍在海面上用來固定戰船的巨石,據說有二三丈高,后人又稱其為“奇石”。張弘范在上頭刻的什么字呢?一直以來都說刻的是“鎮國大將軍張弘范滅宋于此”。又傳明代陳白沙(即陳獻章)憤其漢人率蒙古軍滅了父母之邦,就在這十二個字前頭加了一個“宋”字,變成“宋鎮國大將軍張弘范滅宋于此”。其實這是后人的演繹,因為張弘范出生在河北,那時河北已經是金人統治的區域。張弘范從來沒有在宋境生活過,也沒有在宋朝當過官。白沙先生是明代碩儒,對此是非常清楚的,不會妄加一個“宋”字。更嚴重的錯誤是,元朝只有“鎮國上將軍”軍職,而沒有“鎮國大將軍”。元史載,元至元十四年(1277年),元世祖忽必烈授張弘范鎮國上將軍、江東道宣慰使;十五年,又授蒙古漢軍都元帥,命其前去剿滅流亡的宋廷“二王”。張弘范滅宋一年后即去世了,在由其子張珪所立的墓志銘上把他的官職刻得清清楚楚:“故鎮國上將軍江東道宣慰使蒙古漢軍都元帥張公墓志銘”,證明張弘范當的是“上將軍”而非“大將軍”。令人不解的是,幾百年來,許多文人墨客或讀過這段歷史,或到過崖山,都把石刻上的字說成是“鎮國大將軍”,恐怕都是口耳相傳,卻無一人仔細核查,以致以訛傳訛至今。

1486年(明成化22年),監察御史徐瑁因對奇石上十二字深惡痛絕,命人鑿去,欲改書“宋丞相陸秀夫死于此”九字,由于眾人對怎么寫意見不一而未刻成。建國初期,為了疏通航道,原立于水道中間的鑿字奇石被航道部門炸毀,奇石上的刻字內容再也無法考證。1964年初,新會縣請國歌詞作者田漢書寫“宋少帝與丞相陸秀夫殉國于此”十三個行草大字,刻在原奇石所在的近岸崖壁上。其地在崖山祠南約3-4公里處的某海軍基地內。(注:田漢題字落款日期為“四月一日”,因此,新會人應是在此之前約請田漢書寫。)

數百年來,人們痛惜宋朝這樣一個工商業極端發達、科技文化藝術高度繁榮的朝代,毀于蒙古政權的鐵蹄之下。翻閱歷史,早在北宋時期,東京(開封)已是一個繁華富庶的大都市?!稏|京夢華錄》的作者孟元老小時生活在開封,宋室南遷后他回憶那時的東京(即汴京開封):

“太平日久,人物繁阜。垂髫之童,但習鼓舞;班白之老,不識干戈。時節相次,各有觀賞。燈宵月夕,雪際花時,乞巧登高,教池游苑。舉目則青樓畫閣,繡戶珠簾。雕車競駐于天街,寶馬爭馳于御路,金翠耀目,羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢,按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊,萬國咸通。集四海之珍奇,皆歸市易;會寰區之異味,悉在庖廚。花光滿路,何限春游;簫鼓喧空,幾家夜宴。伎巧則驚人耳目,侈奢則長人精神?!保ā稏|京夢華錄序》)

這是北方都城的花花世界;東南的杭州,同樣花團錦簇。柳永《望海潮》詞歌詠道:

“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華,煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯。市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。 ?

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。異日圖將好景,歸去鳳池夸?!?/span>

這首詞流傳甚廣。據說金朝皇帝完顏亮聽到這首詞后,“欣然有慕于‘三秋桂子,十里荷花’,遂起投鞭渡江之志。”(宋羅大經《鶴林玉露》)隔年他果然率六十萬大軍南下,放言“提兵百萬西湖上,立馬吳山第一峰”,卻意外地死于內部兵變,夢想成空。

一個王朝的興起與滅亡總是有多種原因。有宋一代,強敵環伺,遼、西夏、金、蒙元等游牧民族政權,先后與王朝共存,相伴始終。但一部宋代史,給人印象最深的則莫過于它的“崇文抑武”和“茍且偷安”。公元960年,宋太祖趙匡胤以殿前都點檢(禁軍首領)的身份,在陳橋自導自演了一幕“黃袍加身”的戲劇,兵不血刃奪得后周政權。這一僥幸行徑竟然成了他的一樁心病。因為擔心將領們故伎重演,建政之初,他就以“杯酒釋兵權”剝奪了一些將領的軍權,并采取多種措施限制軍事將領的權力,比如由文官執掌樞密院(最高軍事決策機構。宋代武官當上樞密使的只有曹彬、狄青、韓世忠、岳飛等少數人。),削弱地方軍事長官的管轄權、財政支配權、調兵權,實行“更戍”法(輪換駐地,兵無常帥,將無常兵)等等。趙匡胤有一句名言:一百個文官縱使都貪濁,也不及武臣一人為害大。這種刻骨銘心的對武臣防范,自然使得有宋一代,軍事將領再難形成藩鎮割據勢力,威脅中央政權,但同時造成了宋朝武備廢弛,軍隊戰斗力低下。南宋朱熹在總結宋朝國力軟弱的原因時曾經說過:“本朝鑒五代藩鎮之弊,遂盡奪藩鎮之權?!薄爸菘に烊站屠?。靖康之役,虜騎所過,莫不潰散?!蔽奶煜樵谀纤螠缤銮跋σ采鲜柰搓悺八螒臀寮局畞y(懲:以……為戒;五季:指唐亡以后北方先后出現梁、唐、晉、漢、周五個政權。),削藩鎮,建郡邑,一時雖足以矯尾大之弊,然國亦以寢弱(寢弱:漸弱)。故敵至一州則破一州,至一縣則破一縣,中原陸沉,痛悔何及?!彼砸挥鰪姅常纬荒芨畹?、納幣納絹求和。兩宋期間,宋朝分別與遼、西夏、金簽署了宋遼“澶淵之盟”、宋夏慶歷和議(以上北宋)、宋金紹興和議、宋金隆興和議(以上南宋)等四次和議,每次多則“歲貢”二三十萬兩匹(銀子、絹),少則幾萬兩匹;而且還要自貶輩份,稱呼敵國統治者為叔皇帝、伯皇帝等等。宋與遼、金、元的北方疆界也被迫從黃河以北退到黃河以南,從黃河以南退到淮水-大散關,從淮水-大散關再退到長江一線?!熬缚抵儭保铡熬缚抵儭?,舉國上下同仇敵愾,抗金意志空前高,一大批忠義之士以恢復中原為己任。老將宗澤在駐守東京期間,一年之內連上二十幾份奏章,力主高宗還都東京主持抗金,但宋高宗趙構卻為保住自己的皇權,堅持求和政策,對他的這些奏章置之不理。建炎二年七月十二日(1128年7月29日),宗澤憂憤成疾,臨終前連呼三聲“過河(黃河)!過河!過河!”宗澤死后,岳飛繼承遺志,岳家軍所向披靡,一度打到汴京附近的朱仙鎮。正當岳飛豪情滿懷,準備指日渡河,并揚言要把金人趕回老巢,與諸將舉杯痛飲(“直抵黃龍府,與諸君痛飲爾!”黃龍府在今吉林省農安,為遼、金政權的發祥地。)之時,一天之內,十二道撤軍金牌卻從臨安(杭州)馬不停蹄地送到了他所在的前線?!埃ㄔ溃╋w憤惋泣下,東向再拜曰:‘十年之力,廢于一旦?!泵鎸〈钩桑里w滿腔悲憤。當岳飛準備班師回朝時,當地百姓攔在馬前慟哭,訴說道:“我們頂著香盆、運糧草來迎接官軍,金人都知道。相公走了,我們將沒有一個人能活得下來?!薄帮w亦悲泣,取詔示之曰:‘吾不得擅留?!蘼曊鹨啊!睘榱说却傩针S其南遷,岳飛特意停留了五天,跟隨他往南遷徙的百姓拖家帶口,像趕集一樣,擠滿了道路(“從而南者如市”)。(《宋史·岳飛傳》)然而,岳飛沒有想到,更加悲慘的政治迫害在等著他。為了掃清求和路上的最大障礙,金人與宋高宗、秦檜等都必置岳飛于死地。隨著大理寺獄中那一聲聲“天日昭昭!天日昭昭!”的呼喊,宋朝唯一一次收復失地的機會隨風而逝。

紹興十一年(1141年)十一月,在岳飛被迫害死前一個月,南宋朝廷迫不及待地與金朝達成“紹興和議”:兩國以淮水-大散關為界;宋割讓從前被岳飛收復的唐州、鄧州以及商州、秦州的大半;每年向金進貢銀廿五萬兩,絹廿五萬匹。隆興二年(1164年)十二月,南宋再次與金國簽訂和議:金宋兩國皇帝以叔侄相稱;宋朝每年給金朝的“歲貢”改稱“歲幣”,銀、絹各二十萬兩匹。……宋王朝再次以屈辱的和議換得了政權的茍安。

和戎詔下十五年,  

將軍不戰空臨邊。  

朱門沉沉按歌舞, 

廄馬肥死弓斷弦?! ?/span>

戍樓刁斗催落月,  

三十從軍今白發。

(陸游《關山月》)

當陸游憤慨南宋統治者一味茍且偷安,置中原失地于不顧,悲嘆“遺民忍死望恢復,幾處今宵垂淚痕”(同上)時,在江南的“落日樓頭,斷鴻聲里”,辛棄疾遙望“楚天千里清秋”,獨自“把吳鉤看了,欄干拍遍,無人會、登臨意”。(辛棄疾《水龍吟· 登建康賞心亭》)在統治階層的茍安政策下,他們一個慨嘆自己“心在天山,身老滄州”(陸游),一個萬般無奈地戲稱“卻把萬字平戎策,換得東家種樹書”(辛棄疾曾上《美芹十論》和《九議》奏章,提出抗金軍事策略,被當政者束之高閣。),在自我解嘲中內心悲涼如水。

日復一日,年復一年,西湖的歌舞通宵達旦,無日或休,南遷的達官貴人們在醉生夢死中已經忘記了故園風物,“直把杭州作汴州”了(南宋林升《題臨安邸》詩意),有幾個人還會在意“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”?(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)終于有一天,蒙古帝國狂飆突起,千千萬萬只鐵蹄揚起遮天蔽日的塵埃,曾經強悍一時的西遼、西夏、金、宋王朝轉瞬間灰飛煙滅,都以為可以永世保有的榮華富貴、錦繡乾坤,頓時化作華胥一夢。

公元960年,當趙匡胤從周世宗柴榮的孤兒寡母手上奪得后周政權時,他是否會想到,320年后,他的江山也會在幼兒的手上失去?這難道是宿命嗎?

“人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流?!苯裉?,當我站在崖山頂上,眺望曾經的古戰場,時光如潮水漫過我的周身,一個王朝的影子仿佛正消失在遠處的嵐色煙光里。歲月撫平了一切。當年刀光劍影、箭石紛飛、硝煙彌漫、舟楫交攻的海面,如今平靜得好像什么也沒有發生過。水面依然寬闊,但已不到原先的三分之一,岸邊的一片綠野平疇,曾是當年折戟沉沙處。

? ? 江山易主,王朝更迭。幾千年中國歷史不斷上演著這一循環劇。每一次朝代的更迭,無非是從姬家人入主天下,換成嬴家人、劉家人、趙家人、朱家人……。改朝換代并沒有給中國的政治運作、社會管理帶來制度性的改變,老百姓永遠是社會最卑微的群體,是各種權力砧板上的魚肉。黑格爾曾經這樣評價中國的歷史:“中國的歷史從本質上看是沒有歷史的,它只是君主覆滅的一再重復而已。任何進步都不可能從中產生。幾千年的中國,其實是一個大賭場,惡棍們輪流坐莊,混蛋們換班執政,炮灰們總是做祭品,這才是中國歷史的本來面目。事實上,中國任何一次革命都沒能使這個國家取得尺寸的進步?!睊侀_一些過激的言辭,如果從政治文明的進化角度來看,黑格爾的話可謂一針見血,入木三分。當王朝肌體內流動的依然是專制獨裁與世襲的血液,天下是趙家的還是朱家的對老百姓來說都沒有什么意義。對于這一點,古代的中國百姓雖然沒有黑格爾那樣的理性思辨,卻也能直觀地表達出他們的感受:

峰巒如聚,

波濤如怒,

山河表里潼關路。

望西都,意躊躇。

傷心秦漢經行處,

宮闕萬間都做了土。

興,百姓苦;

亡,百姓苦!

(元·張養浩·散曲《山坡羊·潼關懷古》)

(2016年6月初稿,2017年4月修改)


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