古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，書中更是深藏作者的精神真諦。很久以前便聽說了林語堂先生的《生活的藝術》，最近終于靜下來可以細細一品。細讀此書說是林老先生對人生藝術的感悟，倒不如說是林老先生對人生的態度，對人生的看法。文中老先生如潺潺細流的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思，使我不禁自覺的摒棄了一些虛榮和造作，還自己了一個自然的心靈。從事多年的特殊教育工作后，很久沒有一本書讓我有如沐春風的感覺了。先哲深思值得我們細細體悟，每天混跡于茫茫人海，于鬧市徘徊，我們是不是該學習一下好好享受生活呢？當然此享受不是指陶醉于紙醉金迷，而是說快樂的生活。

我們常說：錦衣玉食可以使我們快樂，粗茶淡飯也可以使我們快樂。但如林老先生所說“不能把享受分為物質的或精神的兩類”，因為在美好的物質中我們能有更好的精神享受，精神享受也要通過物質來傳達。一切再美好的東西離開了物質的支持，也會失去它原本的光澤，就如小說中常見的情節：一對恩愛眷侶，在家庭反對的情況下私奔（這是何等美好的精神旅程），但是在私奔后的艱苦生活中，這等的美好愛情在一些物質困難下又顯得那么蒼白。林老先生之言，雖少了幾分浪漫情懷，但是卻是真切的，真實的。“人類一切快樂都發自生物性的快樂”，那么何以真正享受，真正快樂？回想起平時金色陽光下，殘障小孩們在操場上扯著嘶啞聲的歡笑，在愉悅運動中手舞足蹈的興奮。他們或許身體上有著那么一些的缺損，但是上天同樣賜予他們享受快樂的體驗。他們的快樂，享受甚至比我們更純粹，真實。看著他們的笑臉，什么享受，什么快樂，不過是發自內心的情感釋放罷了。心之所向，舒坦的過活應該就是快樂吧。我們一生的苦苦追尋，最大的愿望應該不也只是順心，舒心而已嗎？如林老之言，對于快樂的追尋，“不要陷入抽象的議論中去，我們應該注意事實，把自己分析一下，看看我們一生中在什么時候得到真正快樂”。

人是精神并肉體的統一，更多的快樂可以來源于細膩的情感表現和精致的生活方式。在林老看來中國文化中的許多生活方式便很是美妙。林老很崇尚中國古代的田園自然派，“偉大的精神是會轉世的。”林老愿意相信蘇東坡是陶淵明的轉世，而陶淵明是莊子的轉世，莊子當然是老子的轉世。他們真正將情感與生活結合起來，他們詮釋著東方高雅浪漫的情調，也向西方人道出一個可供效仿的“生活最高典型”的模式。林老所詮釋的快樂，不只限于吃喝玩樂的快樂，不僅限于凌駕在金錢，權利之上的繁華。而是更有責任、更有頭腦的生活態度。即使在平凡的生活也蘊含著美，關鍵在于擁有好的心境，不應僅僅每天和油鹽醬醋打交道，而是應從生活中體味樂趣，體味人生的幸福，多體驗感悟一下大自然的神奇，多傾聽一下自己的內心，多一些奮斗的坦然，少一些無謂的煩憂，我們將生活得充實美滿。

我從事特殊教育工作將近20年，每年都要看到些家長面容憔悴地將子女送進學校，臉上寫滿痛苦與擔憂。老實說吧，每每看到這樣的情景心中不免一片心酸。上天對于這些孩子的不公沒法逃避，家長對孩子的愛更是大于天地。這些孩子天真、可愛。但他們大多無力改變太多。看完這書后我想是否可以給他們一些啟示？

“一種患胃潰瘍的人時刻在想到他的胃疾，一個社會有著經濟弊病時，永遠是給經濟的思想糾纏著，結果把我們自己完全忘記了，幾乎記不起還有個人。”我們常常記得自己的缺點而痛苦懊悔。久而久之，越陷越深，沒有由來的不安卻不斷地折磨。何須如此？同在一個世界我們擁有的都是同一片天空，呼吸的都是同一方天地。我們都是上天的孩子。上天為他們關閉了一扇門，就會為他們打開一扇窗，如果孩子們都能懷帶一顆平常心，那他也會如每一個健康的人一樣，擁有同一片完整的天地，作為家長也不用過多的擔憂。“中國文化的最高理想人物，是一個對人生有一種建于明慧悟性上的達觀者。這種達觀產生寬宏的懷抱，能使人帶著溫和的譏評心理度過一生，丟開功名利祿，樂天知命地過生活”。我們的這些孩子，如果能身建于達觀之上，在對于生活中的種種好壞， 對于上天對他們的不公也懷著一顆寬宏的心，對于禍福也淡然，無論對于盛贊或譏評都帶著一種平靜的胸懷。那么他們應該就能好好的熱愛人生，審美生活；那么相信在金色陽光下燦爛的笑容將伴隨他們一生。

林語堂老先生生活在一個動蕩離亂的時代，而我們可憐的孩子也處于一個相對迷茫的環境。在一個不如意的環境中，林先生的處世哲學思想我認為是非常適合我們這些孩子的。“只有快樂的哲學，才是真實深湛的哲學；西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真意義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態度。”生活賦予我們太多，或喜，或憂。但我們生于太平盛世，溫飽不愁。煩惱大多都是由我們自己的心所制造的。我們只要像林語堂先生那樣用快樂、曠達、閑適的心情去對待生活，好好工作，好好珍惜身邊的每個人，生活便處處是享受，處處是快樂。