寫作，是人類對須臾流逝的時間恒久亦有效的對抗，文學作品因此成為作家鋪展心緒安放心神的生活秘境。

錦雄的這本文集，融理性思考、情感傾訴、故園鄉(xiāng)愁等人生體悟與經(jīng)驗于一體，既有日月初升般的祥和寧靜，也不乏風暴蒞臨時的奔騰波涌，更兼具心靈思索的韻律，有動蕩不安，有悲欣交織，亦涵蘊對真理的追索，對信念的持守。他的視野闊遠，表達真摯，語言質樸與詩性共存，時而將讀者引入身臨其境的文學現(xiàn)實主義，同呼吸共體味；時而又為讀者鋪陳出想象維度內(nèi)的詩意境遇，令人遐想與遠思。而這些紛繁富足的藝術呈現(xiàn)，無疑是作者精神的深度思考與文學的真切經(jīng)驗充分雜糅而成，是作者對這個危機不斷又生機盎然的世界，對瞬息萬變又恒久長存的、飽含無盡財寶又泥沙俱下的生活海洋，最深情地打撈。

一個作家的文學境界，取決于其思想的深度與廣度。思想的深度決定其作品的內(nèi)在涵蘊，而其思想的廣度，則決定了作品的視野與格局。

作為文藝評論家的錦雄，其文本內(nèi)無不常常透出思考的光亮：“當一份感情已經(jīng)脫離理智的駕馭，反而駕馭了理智”，“當所有的歲月與憂歡的故事滑過生命的琴弦，我不知道這是不是絕唱，但我相信，這是我生命中最美最真的曲調(diào)”，這是作者在《真愛無韁》中對情感的理解與詮釋，面對世間最為繁復的情感，他的表達既有下意識地感悟，又有精神習慣上的思辨，而正是這樣感性與理性的相融，使得他的作品始終充溢著多彩而起伏的韻律：

“一方面，我們渴望在困境時有著患難與共、肝膽相照、風雨同舟、相濡以沫的相愛相依，另一方面，我們又渴求極度自由，海闊天空，自在悠在，相忘江湖的淡泊漠然”，“選擇是每個人的權利，而一旦選擇了，忠貞就成了愛情的保護神，離開忠貞，愛情就顯得無助。當忠貞已經(jīng)不在，愛情必然堙滅”。

人人都在渴望愛的堅固與恒久，而作者在《愛情就是一個玻璃杯》中，冷靜而篤定地將愛的真諦揭示而出，無助、矛盾、猶疑、易碎，而這樣的揭示恰恰也將愛，這人世間最為令人牽動心魂的主題闡釋得真切而淡靜，更將“情深不壽”的吊詭，這偈語班的古語之意，做出了更深切的釋疑，同時更為愛鍍上了一層夢幻似微光，必要在冒險中求得玫瑰般的安逸，這些無數(shù)不由人所駕馭的靈魂歷險，誰又能說不恰恰是每個生命所為之久久追索的呢？

作者所悟遠不止此。關于生命的存在，作者將其視為一個旅程：“生命本身就是一個過程，一切都要過去，象那些花，那些流水。如果我是花，我要為人間留點余香，如果我是水，我要洗滌去俗世中的些許污濁”。因為一切都會消失，這稍縱即逝的生命，因這必然的消失，陡然具有了哲學意義上的精神氣質，甚至連夢境也顯得如此意味深長：“善良有時也有猙獰的面孔，惡毒卻往往穿著華麗的衣裳。翅膀會因斷折過而更頑健。振翅掠過這黑暗的荒原……”。

思索的慣性，及其對人思想的啟迪，顯然帶給作者對世界豐富的理解與認知，而這對文學創(chuàng)造而言，正是彌足珍貴的精神資源。唯有如此，我們的創(chuàng)作才會有無窮的主題、視野與角度，甚至可以說，這樣的思考本身就仿佛一個作者的精神故鄉(xiāng)，在那里有無數(shù)我們?nèi)≈唤叩奈膶W寶藏。

說到故鄉(xiāng)，每個人都會剎那心生萬千情愫，作者文集中另一個不可忽視的情感主題便是對故園的深切情感。日夜流淌的榕江邊那故鄉(xiāng)神奇神秘的山水、“喂養(yǎng)我長大”的香甜的稻米、“平平凡凡，沒半絲狂瀾，細細長長的就象雨中的紫丁香，綿長而深邃，幽幽地溶入了我的血液”的父愛、“一條老麻繩拉出一串串濕漉漉的故事”、 “漫山遍野的綠草，我那永遠饑餓的老水牛”…… 故鄉(xiāng)在作者心中，顯然已經(jīng)遠去，但卻以“渺遠的牧童的笛聲” ，“一張模糊的舊照片”，“一口難忘的古井水”， 層層迭迭，此起彼落，并永遠在一個“背著故鄉(xiāng)的泥土遠行的游子”的生命與靈魂中化為無限蓬勃的鄉(xiāng)愁。

鄉(xiāng)愁，濃得化不開的愛，而愛，因其駁雜深沉的情感屬性，則寄托了作者信仰般的思緒，并藉由愛，作者體會著生命與生活的無限與真諦，正如斯賓諾莎所言：去愛永恒無限的東西吧，可以培養(yǎng)我們的心靈；亦因此而值得我們以全力去追求與探尋。從相遇，到別離，“這世界已經(jīng)是情感荒蕪的時代”， “越過坎坷的山巒；跋涉過清涼的溪流；走過漫山野花的山坡”，人作為萬物之靈，卻仿佛永遠漂泊于人生之路上，而“我知道，你正在倚門靜待我漂泊的歸期”。愛如草原，愛如沃野，愛是愛人熾暖的懷抱，指引為愛而生的心靈：“某個美麗的黃昏或清晨，我會如一匹奔跑的野馬，再次竄進你溫柔的草原，讓你的期盼蕩起愜意的笑臉。”這些美好如月夜獨白的心境，迷醉如霞光升騰的瞬息，令文本呈現(xiàn)出浪漫主義的理想之光，個體經(jīng)驗經(jīng)由文學的洗禮，從而升華為情感的普泛性意義，猶如玫瑰綻放時的香郁，引人共鳴。

玫瑰，愛怎么能離開玫瑰呢，“某個露珠搖曳的清晨，再次獻上帶露的玫瑰和殷誠的十四行”，“我將期待你的歸來，期待玫瑰綻放的春天”，“你是我此生唯一許下有關玫瑰諾言的人，無論多少的風風雨雨，我都將用我一生的柔情覆蓋你的田野”，作者愛的世界里，亦如一盛開著“神喻般命運”，以及在命運中許下的玫瑰諾言，此刻的愛與玫瑰，已然成為一種生命中承載人性的溫暖與崇高，猶如馬爾克斯永不凋落的玫瑰：我愿意用我的眼淚灌溉玫瑰花，以花的刺痛來感受痛苦，以花瓣來回憶親吻。毋庸置疑，馬爾克斯的一生，以及他的作品，均有為愛而忘我的重要精神屬性，而這同樣說明，豐富博大與深邃的愛，于作家的生命及精神而言無異于畢生的雙重滋養(yǎng)，是人性中最為純粹的深刻需求。

盡管如此，作者的視野與情懷仍在不斷有著更多的拓展，有著自覺的對身處世界的多角度多維度的精神突圍，比如在他筆下有“大地億萬年的精靈的化身”的玉，有“花看半開，飲酒微醺才的人生妙境”，有“在歲月的岸邊，我用詩歌打撈生活的碎片，在詩歌的世界，我用生活做詩歌的拼圖”這樣生動而唯美的對生活的打撈與拼接，在此情境之間，作者的精神漸漸遠離俗世喧擾，從而向一種可遇不可求的孤獨之境趨近，在那里，他顯然已經(jīng)體悟到更多，因為此在的孤獨在作者筆下，早已不是某種情緒與情由，而一種心境更是一種情致，甚至是“超異的能力及理想”，自由而悠長。

事實上，文學中的每個人何嘗不都是對生活的打撈者，在喧囂的生活海洋里打撈文學的寶藏。時光遼闊，萬物豐茂，生命的繁復與靈魂的多維，著實令每個作者對文學有著無窮之追索與渴望，這渴望時而使人深感自己的渺小與無力，而更多時候，則帶給我們真實而恒遠的力量和指引，讓我們于凡俗之生活中覓尋生活深處的打撈者，那個時光深處的自己，并任由自己感動于那些貴重的剎那與瞬息，猶似法國諾貝爾獎獲得者杜伽爾所言：生活就是一種綿延不絕的渴望，渴望靈魂的不斷上升，渴望生命變得偉大而高貴。

是為序！

（編者注：此文為《雄心》一書《序》。本文作者李一鳴，男，1965年11月生，山東博興人，文學博士、教授，現(xiàn)任中國作家協(xié)會辦公廳主任。為中國作家協(xié)會會員，中國傳記文學學會副會長，曾任中國作家協(xié)會魯迅文學院副院長、常務副院長。《雄心》作者吳錦雄，1978年生于廣東揭西，曾供職于學校，報社。廣東省作家協(xié)會會員，廣東省作家協(xié)會事業(yè)發(fā)展委員會委員，廣東省歸國華僑作家聯(lián)誼會會員，深圳市作家協(xié)會會員，深圳市文藝評論家協(xié)會會員，深圳市福田區(qū)作家協(xié)會副主席。）