? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 南方日報記者 張梓望 攝

“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”蔣述卓說，這16個字可以概括他一直以來追求的學術高度與學術境界。

這兩句詩是魏晉時期詩人嵇康的《贈秀才入軍》第十四首當中的名句，表達了一種心游物外、悠然自得的哲學境界。蔣述卓認為，做學術應該有“目送歸鴻”的眼光和視野，同時可以做到游刃有余、得心應手。

學術生涯剛滿30年，蔣述卓將自己的治學經驗總結為“走跨文化、跨學科的道路”。“要把文學問題放到文化背景當中去研究，做到古今結合、文史哲結合、中外結合”。

身為暨南大學原黨委書記、中文系教授的蔣述卓，還有另外一個身份——廣東省作家協會主席。蔣述卓認為，傳媒的發展帶來了文學創作觀念和手法的變化，文學借助傳媒的載體能夠飛翔得更遠。但是，文學創作只有面對現實與人生，包含人文關懷、對社會的思考，才更具有價值。

高考從小數點開始復習

1977年高考恢復的消息傳來之時，時年22歲的蔣述卓欣喜若狂。“我巴不得能夠早一點進入到大學里去學習。”

“準備考試的時候，我的數學幾乎是從小數點開始復習的。”蔣述卓說，也正是這次機會使得他能夠很認真地去集中學習數學、地理等知識。

在廣西師范大學就讀期間，蔣述卓加入文學社。當時條件簡陋，蔣述卓和伙伴們就將創作的詩歌、小說作品直接油印或用毛筆抄寫成墻報貼在墻上。毛筆書法極佳的蔣述卓當時經常幫別人手抄作品，這個習慣也保留到后來的學術階段。

大三時，蔣述卓的一篇課程論文被老師推薦發表到廣東的《當代文學》雜志1984年第5期上。這篇文章名為《列寧<一本有才氣的書>讀后》，討論列寧在這本書中是怎樣批評作家的。“發表這篇文章后，我覺得自己有些這方面的特長，所以就考了文藝理論的研究生，繼續寫一些文學批評的文章”。

蔣述卓覺得，文學批評是一件很有創造性的事。他說，文學批評并不是刻板的，必須關注當下，了解大眾文化，從而對社會保持敏銳的觀察和判斷。

但是，文學批評同時也要求專業化。在《專業化的批評與批評的專業化》一文中，蔣述卓提到，文學批評者本身要有專業知識，并且對文本相當熟悉。批評者要有自己的立場、眼光和標準。

做學術不能僅是為稻粱謀

多年前，上海古北路一處民房前，一個年輕人畢恭畢敬地敲了敲門。少頃，門開，一位年逾古稀的老者出現在他面前。

這個年輕人是蔣述卓，而這位老者是葉笑雪，當時是上海古籍出版社的編輯。“他是一位如‘掃地僧’般的高人，生活清苦，但在佛教研究領域的造詣極深。”蔣述卓說，那時，宗教與文學的關系研究是一片新天地，葉老師對他的影響極大，并將其所學傾囊相授。

后來，蔣述卓先后出版《佛經傳譯與中古文學思潮》《佛教與中國文藝美學》《宗教藝術論》等專著，其中，《宗教藝術論》正被翻譯成英文準備出版。這些都得益于當年的積累。

蔣述卓回憶，在讀博士期間，他經常手抄導師王元化的文章手稿。“手稿中經常會有大量的批注和修改，因此需要在抄寫時把先生的思路理清楚。抄寫的過程當中，先生的治學態度和學風對我產生了潛移默化的影響。”

從古代的張載、王夫之，到現當代的葉笑雪、王元化，這些大師對蔣述卓的影響很大。蔣述卓說，要把學術當作事業，而不僅僅是為稻粱謀。要把學術當作生命重要的一部分，嚴肅地對待它。

傳媒未改變文學的性質

紅木茶盤上，一杯茗茶散發香氣。伏在書案上的蔣述卓，正在為一首古詩撰寫評論文章。一首20字的小詩往往能引來上千字的文化解讀。這便是他寫作《詩詞小札》一書的來由。

作為文學批評家，蔣述卓一直提倡文化詩學批評。他曾與程文超、金岱共同提出“第三種批評”，也就是文化詩學批評。“任何文學創作都是與文化結合在一起的，用文化的眼光去看待文學作品，可以具有某種穿透性。”蔣述卓在《古今對話中的中國古典文藝美學》一書中這樣寫道。

蔣述卓說，任何作品都是在一定文化背景下創作的，有一定的文化涵義、文化價值取向。“為什么但丁被稱為偉大的文學家？就因為他是中世紀的最后一個作家，文藝復興開啟的第一個作家，他在那個時代之交，實現了從神到人之間的轉變。”

中國現當代的“文化尋根”小說也是如此。賈平凹的小說《廢都》被蔣述卓認為是中國文化進程中里程碑式的作品。“他揭示了當時知識分子精神世界的塌陷，所揭露的東西代表了那個時代及其思想構建”。

在互聯網時代，傳媒的發展對傳統的文學創作造成了沖擊。電影、電視、互聯網改變了文學創作觀念和技巧。蔣述卓說，技術解放了文學藝術。

蔣述卓去年招收了一個博士生，他是廣東網絡文學作家阿菩，憑借《山海經密碼》為人所熟知。“電影使得文學藝術從過去神圣的地位降到了大眾可以享受的位置，而網絡為普通大眾提供了文學創作的新平臺。”蔣述卓說，無論是電影還是網絡小說，文學的性質是永遠不會改變的，必須要有美學和文化內涵，才能流傳久遠。

在蔣述卓看來，盡管傳媒帶來了文學的發展和變化，但是文學“萬變不離其宗”，終究還是要面對現實、面對人生，去探究人生一些沒有解決的問題。

■大師薦書

《城堡》《美學散步》

對文學青年與創作者，蔣述卓推薦讀卡夫卡、魯迅的小說。卡夫卡的《城堡》中對現代人所陷入的困境進行了深入的揭示，他往往能夠在絕望的時刻給人以希望；魯迅的小說針對中國人的國民性弱點，進行了深刻的批判，指出了其中的弊端，對阿Q、祥林嫂等人物的刻畫也十分傳神。

針對包括碩士生、博士生在內的青年學子，他還推薦了兩本書。一本是宗白華的《美學散步》，對中國美學的研究非常精準到位；另一本是湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》（上下冊），將佛教歷史脈絡講述得非常清楚。