“原鄉(xiāng)”是文學(xué)的根

文學(xué)需要一種“原鄉(xiāng)精神”，去沉淀歷史的記憶，去探尋自己精神的來(lái)路。所謂“原鄉(xiāng)”，就是故鄉(xiāng)最本色的生活，它是被歷史文化浸潤(rùn)過(guò)的人、事、景物、氛圍和情調(diào)。“原鄉(xiāng)”是文學(xué)的根，也是文學(xué)的魂。文學(xué)尤其是散文創(chuàng)作如果擁有一種“原鄉(xiāng)精神”，便不僅具有地域的獨(dú)特性，而且更有“根性”和普遍性，更容易引起人們閱讀的興趣并被記住。黃國(guó)欽的散文中就散發(fā)著這種可貴的“原鄉(xiāng)精神”。

黃國(guó)欽的散文，絕大部分都是寫(xiě)潮州。《煙雨潮州》、《情系潮州》、《韓江，默默流淌的母親河》、《韓水長(zhǎng)流》、《千古風(fēng)流潮州城》，等等，這一個(gè)個(gè)打著“潮州”印記的標(biāo)題，便已透露出黃國(guó)欽的審美取向和對(duì)潮汕故土的眷戀與熱愛(ài)。他寫(xiě)故鄉(xiāng)與童年的記憶，寫(xiě)潮汕的歷史人文與風(fēng)俗民情——從工夫茶、潮汕小吃、潮繡、陶藝等飲食工藝，到湘子橋、古井、韓文公祠、潮汕民居、潮劇，再到潮州“母親河”韓江……他總是以一個(gè)潮州人的獨(dú)特視角，以一種帶著生命溫度的個(gè)體經(jīng)歷和感受，寫(xiě)出潮州的生活和人情，挖掘出潮州的文化與歷史，以及與之相生相長(zhǎng)的優(yōu)雅情致，細(xì)膩綿長(zhǎng)、又富于悟性與靈性的生命氣質(zhì)。在這里，與其說(shuō)是黃國(guó)欽在述說(shuō)潮州，感知潮州，不如說(shuō)是潮州以及韓江流域獨(dú)特的生存方式和文化氛圍，使黃國(guó)欽的散文創(chuàng)作獲得了一種獨(dú)特的美學(xué)格調(diào)、生命形態(tài)與表現(xiàn)方式。

黃國(guó)欽的散文，雖是特定地域和文化氛圍氤氳而成的產(chǎn)物，但他并不沉溺于“小擺設(shè)”的精巧，也不流連于一方鄉(xiāng)土而自我陶醉。不同于某些偏安于一隅、取得一點(diǎn)小成就便沾沾自喜的散文寫(xiě)作者，他立根潮州，致力于挖掘“原鄉(xiāng)精神”，創(chuàng)作視野連接著人類(lèi)的普遍經(jīng)驗(yàn)和變動(dòng)著的嶺南精神。《向南的河流》正是這樣一篇體現(xiàn)了黃國(guó)欽試圖向更廣闊的天地探測(cè)的散文。作者集中筆力寫(xiě)了一條充滿神秘氣息和靈氣的向南流動(dòng)的大河——韓江。作品一開(kāi)篇便寫(xiě)出了韓江的神韻和氣勢(shì)：“生長(zhǎng)在潮州這塊土地，每天每夜，總有一種異樣的神韻在吸引著我，昭示著我，那是一種遙遠(yuǎn)歷史的回聲，那是一條豐沛大河在澎湃，那是冥冥中遠(yuǎn)古的先民在吟哦。”一方面沉浸于韓江流域的特定文化氛圍里，向歷史和文化的深處漫溯，敘說(shuō)了大河的歷史故事和古老的民間傳說(shuō)；另一方面又追尋大河的源頭，描寫(xiě)了大河的形態(tài)、水流、兩岸的風(fēng)光和人文景觀，以及生于斯長(zhǎng)于斯的潮汕人的生存狀況和精神風(fēng)貌。作品靈動(dòng)中見(jiàn)清澈、溫婉中有剛健，精致描敘中寓歷史的滄桑。

寫(xiě)一座深蘊(yùn)文化與歷史的古城，寫(xiě)一方盛產(chǎn)人杰的靈地，以及寫(xiě)一條神秘豐沛的大河和它的精神，這是黃國(guó)欽散文創(chuàng)作中最有價(jià)值的部分。

有境界自成高格

王國(guó)維在《人間詩(shī)話》中云：“詞以境界為上，有境界則自成高格。”黃國(guó)欽的散文是有境界的。這個(gè)境界，來(lái)自于他筆下的人事風(fēng)物總是浸潤(rùn)于濃厚的歷史人文之中。這種境界的獲得還與他善于營(yíng)造意境有關(guān)，在《潮州煙雨》這一篇作品中，飄飄緲緲的煙雨，熏陶了潮州清清淡淡的文化，也涵養(yǎng)了潮州一方的山水和恬淡閑適的生活：“撐一把折骨雨傘，仄起腳后跟兒，走在文星路相思樹(shù)掩映的碧綠里，聽(tīng)淋淋瀝瀝的雨聲，從路旁的相思葉濺落下來(lái)。一邊是孔廟學(xué)宮檐水滴嗒的花窗紅墻，一邊是宋家園勒石作匾的烏漆大門(mén)。幽深幽深的柏油小路，慢慢兒走到盡處，水淋淋中，卻赫然一座清新儒雅的大宅——卓府。”

這不是戴望舒式的“雨巷”，也不是余光中筆下的“冷雨”。作者要尋覓的不是像丁香一樣憂郁哀怨的姑娘，他也沒(méi)有余光中“冷雨”中的那種鄉(xiāng)愁。他帶著一份閑適與恬淡，在煙雨潮州中穿行。

黃國(guó)欽是一個(gè)有比較自覺(jué)的文體意識(shí)的作家。他不但追求散文語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、洗煉、精致和明快，還追求散文語(yǔ)言的音樂(lè)感和語(yǔ)調(diào)語(yǔ)境。于是，在他的散文中，我們隨處可讀到這樣的句子：“春雨來(lái)了，紛紛灑灑，迷迷濛濛，霧一樣裊裊，嵐一樣盈盈。灑到鐵牛的身上，鐵牛愈黑愈亮；灑到橋上行人的頭上，毛發(fā)便沾上一層銀光；灑到女兒的花衣裳上，衣裳就顯得更綠更紅。”（《登山微雨中》）。再如：“潮州，有多少歷朝歷代的大宅，掩映在你斜斜的雨簾里；有多少綢傘布傘，踏著你淺淺的雨水和淺淺的綠意。”（《煙雨潮州》）——多以短句成文，既注重遣詞造句，善于融文字于情緒、氛圍與境界之中，同時(shí)還喜歡用疊詞。這樣，便具有簡(jiǎn)潔精致、朗朗上口、優(yōu)美典雅的特點(diǎn)，給人以一種細(xì)雨潤(rùn)物暖人心的審美感受。

從黃國(guó)欽的散文創(chuàng)作，我們可以獲得這樣的啟示：一是一個(gè)地域的“地氣”和“原鄉(xiāng)精神”，必然會(huì)滋養(yǎng)一個(gè)地方的寫(xiě)作，并選擇出最能代表這種地域文化精神的作家。二是地域性作家只有跳出“狹隘”的“鄉(xiāng)土文學(xué)”條條框框的束縛，將個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、本土文化同變動(dòng)中的歷史和現(xiàn)實(shí)、同人類(lèi)共有的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀相結(jié)合，這樣才有可能寫(xiě)出既有獨(dú)特性和原鄉(xiāng)精神，又具有普遍意義的作品。